Peu de sites archéologiques sont aussi vastes et bien préservés qu’Éphèse, l’une des plus grandes villes du monde antique.
Y pocos lugares tienen un poder de evocación cristiana tan potente como la Casa de la Virgen, a unos kilómetros de dicho recinto.
Por ello, visitar Éfeso y la Casa de la Virgen María es una de las etapas fundamentales de todo circuito por Turquía.
Bien qu’elle soit à peine 5 km en ligne droite de la mer ÉgéeÉphèse n’est pas exactement une destination soleil et sable, mais une destination culturelle.
Plus précisément, d’histoire et de spiritualité.
C’est l’un des sites archéologiques les plus importants de la Grèce antique, à l’époque où cette région d’Anatolie faisait partie de cette civilisation, ainsi que des civilisations romaine et byzantine ultérieures.
Mais parce qu’elle est relativement proche de destinations soleil et plage comme Kusadasi, Éphèse constitue une excursion idéale dans le cadre de vacances reposantes et relaxantes.
Ce n’est pas pour rien qu’elle est reconnue comme Site du patrimoine mondial de l’Unescodepuis 2015.
Ephèse appartient au district de SelçukC’est une ville d’environ 40 000 habitants située à 3 km d’ici.
Elle fait également partie de la province d’Izmir, une ville située à quelque 80 km au nord.
La ville et son aéroport sont donc la principale porte d’entrée d’Éphèse, bien qu’il soit plus courant pour un voyageur visitant Éphèse de séjourner dans la ville voisine de Kusadasi, qui dispose de stations balnéaires et de tous les services dont un touriste a besoin.
Le climat d’Éphèse est méditerranéen chaud d’été (Csa)avec en plus une humidité relative élevée car elle est située très près de la mer.
Par conséquent, ceux qui viennent en été doivent bien se protéger du soleil et des températures élevées, qui peuvent atteindre 40ºC aux heures centrales de la journée.
En hiver, en revanche, les températures sont beaucoup plus agréables et la température minimale ne descend généralement pas en dessous de 5º.
Les précipitations sont également assez faibles, de sorte que la saison froide est également une bonne période pour visiter Éphèse, même si vous devrez peut-être renoncer à vous baigner sur les plages de la mer Égée situées à proximité.
Destination touristique de renommée mondiale, Éphèse peut être visitée de plusieurs façons, à partir d’autres villes de Turquie et d’autres pays..
A continuación enumeramos todas las posibilidades.
Bien qu’il existe une piste d’atterrissage à quelques centaines de mètres au nord d’Ephèse, cette infrastructure (l’aérodrome de Selçuk) n’accueille aucun vol commercial, ni domestique, ni international.
En revanche, l’aéroport international le plus proche est l’aéroport d’Izmir-Adan Menderes. (code IATA ADB).
Elle se trouve à environ 65 km au nord du site archéologique d’Éphèse, qui se trouve à environ 50 minutes de route.
Voici la liste des vols directs nationaux et internationaux qui desservent la ville :
Pour les transports publics depuis l’aéroport, vous pouvez prendre la navette ou le train jusqu’à Selçuk (et dans le cas du bus, également jusqu’à Kusadasi).
La petite ville de Selçuk dispose d’une gare ferroviaire, ce qui facilite les déplacements à moyenne distance vers Éphèse.
Plus précisément, d’Izmir et de Denizlideux autres destinations touristiques proches, toutes deux appréciées pour leur proximité avec les stations balnéaires de la mer Égée (dans le cas d’Izmir) et de Pamukkale-Hierapolis (dans le cas de Denizli).
Cette ligne ferroviaire n’est pas une ligne à grande vitesse et les temps de parcours approximatifs sont les suivants :
La gare routière (otogar) de Selçuk est petite et, en fait, elle est principalement exploitée par des compagnies d’autobus. Ce sont principalement des minibus qui y circulent. reliant cette ville à d’autres villes relativement proches.
Voici quelques-unes des lignes directes les plus proposées :
Cependant, certaines grandes entreprises grandes compagnies d’autobus d’autobus du pays proposent également des liaisons directes directes depuis d’autres grandes villes turques, comme Istanbul ou Ankara.
C’est le cas de compagnies telles que KamilKoç et Metro.
Sur certaines lignes, il s’agit de trajets de nuit (comme dans le cas des deux villes mentionnées ci-dessus), tandis que d’autres sont des trajets de jour (comme au départ de Bursa).
Grâce au grand nombre de stations de vacances sur la côte égéenne, Éphèse et ses environs sont bien desservis par les autoroutes.
Celles-ci sont les suivantes, selon le point cardinal à partir duquel vous souhaitez y accéder :
À toutes ces options de transport s’en ajoute une autre : le bateau.
La proximité d’Éphèse avec Kusadasi, une importante destination soleil et plage dotée d’un port, fait que de nombreux touristes « débarquent » ici pour visiter Éphèse.
Mais ceux qui le font n’arrivent pas par un ferry régulier, car la seule ligne de ferry qui fonctionne relie Kusadasi à l’île grecque de Samos, située au large de la côte.
Par conséquent, pour se rendre à Kusadasi et donc à Éphèse par bateau, il faut n’est possible que pour ceux qui naviguent sur une croisière en Turquie et les îles grecques.
Les origines d’Éphèse se perdent dans le passé, mêlant le mythique et le réel.
Bien que les La fondation de la ville est attribuée à Androclès, un prince grec du Xe siècle av.Ce littoral était déjà habité par divers peuples et civilisations antérieurs, tels que les Mycéniens, les Hittites et les Léleges.
Ces derniers ils vénéraient Cybèlela déesse phrygienne de la fertilité, assimilée à assimilée à Artémis par ses successeurs, les Ioniens.
Ainsi, la ville et le temple d’Artémis existaient déjà au VIIe siècle avant J.-C., tout comme l’autre pilier de la vie d’Éphèse : son port. pilier de la vie d’Éphèse : son port.puisque le littoral était situé à cette altitude et non à l’endroit où il se trouve aujourd’hui, à quelque 5 km, en raison de l’accumulation progressive des sédiments.
À cette époque, l’une des nombreuses nombreuses invasions (en l’occurrence, par les Cimmériens) qui ont endommagé la ville et le temple susmentionné.
Depuis lors, l’histoire s’est répétée plusieurs fois : reconstructions du temple (l’un des plus grands temples de l’Antiquité et un lieu de pèlerinage très important) et de la villequi a légèrement changé d’emplacement à plusieurs reprises.
L’une des grandes dévastations du temple d’Artémis (Artémision, comme on l’appelait aussi) s’est produite en 356 avant J.-C., dévastée par un incendie allumé par un certain Erostrate.
Mais elle renaît de ses cendres et peu de temps après, Alexandre le Grand déclara son admiration pour la nouvelle reconstruction du temple.
Après sa mort, cependant, Éphèse fut à nouveau plongée dans une période de conflit entre Lysimaque (l’un de ses généraux) et ses rivaux, les Séleucides.
C’est de cette époque que date l’emplacement actuel d’Éphèse, qui a été déplacé pour tenir compte des changements provoqués par les sédiments du littoral, qui obstruaient le port et provoquaient des inondations.
Lorsqu’Éphèse est passée sous domination romaine dominée par les Romains (133 av. J.-C.)la ville a connu une importante période de stabilité et d’expansionAuguste l’a déclarée capitale de l’Asie mineure (27 av. J.-C.) et elle s’est rapidement développée pour atteindre une population de 250 000 habitantsselon certaines estimations.
La richesse de son commerce portuaire et le dynamisme généré par la Le pèlerinage au temple d’Artémis (Diane pour les Romains) explique cette croissance.Les pèlerinages au temple d’Artémis (Diane pour les Romains) expliquent cette croissance, faisant d’elle l’une des plus grandes villes de tout l’empire.
Dans ce contexte, Éphèse a reçu de nombreux chrétiens importants, tels que saint Paul, saint Jean l’Évangéliste, saint Jean l’Évangéliste. chrétiens importants, tels que saint Paul, saint Jean l’Évangéliste, saint Jean l’Évangéliste, saint Jean l’Évangéliste, saint Jean l’Évangéliste (qui y a écrit une partie de son évangile, comme le mentionne la page de Christianisme) et même la Vierge Marie après la mort de Jésus-Christ, comme en témoigne la visite de la célèbre Maison de Marie.
Mais curieusement, le déclin progressif du paganisme et la montée du christianisme ont provoqué une crise du culte et du pèlerinage, fragilisant ainsi l’économie locale.
Dans le même temps, le le port était inarrêtable, malgré les efforts impériaux pour le draguer.malgré les efforts impériaux pour le draguer, provoquant l’effondrement et la disparition de cette activité commerciale. disparition de cette activité commerciale dans les siècles qui ont suivi.
D’ici là, à l’époque byzantinela seule raison impérieuse d’investir à Éphèse était son prestige religieux. prestige religieuxSaint Jean l’Évangéliste y a vécu, si bien que la construction d’églises et d’autres structures a été encouragée à l’époque de différents empereurs, dont Justinien Ier (VIe siècle) avec la basilique d’Agios Theologos (Jean le Théologien, en référence à Saint Jean).
La ville a également été choisie pour accueillir d’importants conciles.
Cependant, les pillage sont restés constants, par exemple par les Goths (3e siècle) et les Arabes (7e siècle), jusqu’à ce qu’elle soit définitivement inhabitée.
Lorsque les souverains turcs (Seldjoukides et Ottomans) ont occupé ce territoire, Éphèse n’avait plus aucune importance stratégique.
Cependant, le souvenir de Saint Jean a été maintenu même après la domination musulmane, lorsque la ville actuelle de Selçuk la ville actuelle de SelçukLe nom est un dérivé corrompu d’Agios Theologos ou Ayasoluk.
Sa longue tradition spirituelle et religieuse a peut-être motivé la création, à Selçuk, de la Mosquée Isa Bey par les Ottomans au 14e siècle. 14e siècleLa mosquée a été construite par les Ottomans au XIVe siècle, tout près de l’ancien temple d’Artémis.
Quoi qu’il en soit, entre négligence et relative ignorance à l’époque de l’Empire ottoman, ce n’est qu’au milieu du 19e siècle que l’on a commencé à s’intéresser à l’histoire de l’art et à l’histoire de l’humanité. milieu du 19e sièclequ’une expédition du British Museum initie la redécouverte d’Ephèse. redécouverte d’Éphèse par des travaux archéologiques qui se poursuivent encore aujourd’hui et qui ont encore beaucoup à mettre au jour.
Le traité de Lausanne de 1923 a contraint à l’émigration de nombreux Grecs qui vivaient ici et étaient fiers du passé d’Éphèse.
Mais les autorités turques restent déterminées à promouvoir Éphèse et la Maison de la Vierge Marie comme un site important. les destinations touristiques et de pèlerinage.
Todo ello en un clima de cierta tensión entre ambos estados, pues esta sigue siendo una Une frontière « chaudeL’île de Samos, au large de la baie de Kusadasi, est désormais la Grèce, une destination tant attendue par de nombreux réfugiés arrivant de pays du Moyen-Orient comme la Syrie et traversant la Turquie pour débarquer sur le sol européen, ce qui a provoqué des dissensions diplomatiques.
Comme toujours lors de la visite d’un site archéologique, une certaine dose d’imagination est nécessaire. l’imaginationmême dans celles qui sont en très bon état de conservation.
Il en va de même à Éphèse : si de nombreuses structures sont clairement visibles et reconnaissables, dans d’autres cas, il faut imaginer dans son esprit ce que cela devait être devant ses yeux.
En outre, il y a un fait supplémentaire : Éphèse était une ville portuaire.La mer descendait donc jusqu’au pied de l’actuel site archéologique, de sorte que les 5 km de terre ferme entre le site et le littoral actuel n’existaient tout simplement pas il y a plusieurs millénaires.
Et comme si cela ne suffisait pas, la les travaux archéologiques se poursuivent et n’ont pas encore mis au jour une grande partie de ce qui fut jadis cette grande ville.
Pour organiser une journée de visite à Éphèse, il convient de regrouper les points d’intérêt en fonction de leur proximité : d’une part, le site archéologique de la cité antique et, d’autre part, les sites situés à plusieurs kilomètres du site qui, bien qu’ils lui soient liés, obligent le visiteur à se déplacer pour les découvrir.
Il s’agit notamment de la Maison de la Vierge, de la Grotte des Dormeurs et de la ville de Selçuk.
Visiter le site archéologique d’Éphèse, c’est remonter le temps jusqu’au monde antique : c’est l’une des villes les mieux préservées au monde. l’une des villes les mieux conservées C’est l’une des villes les mieux conservées de l’Antiquité, mais aussi l’une des plus vastes. Il vous faudra donc plusieurs heures pour découvrir les parties les plus importantes du site.
Le site dispose de deux entrées (Porte supérieure et Porte inférieure).
Pour des raisons de commodité et parce que c’est ainsi que commencent généralement les visites guidées en groupe, nous énumérons les points forts en commençant par la porte supérieure, de sorte que la visite commence légèrement en descente :
Pour sortir, vous pouvez soit utiliser la porte inférieure, soit revenir sur vos pas et sortir par la porte supérieure.
Tout dépend du moyen de transport que vous avez utilisé pour vous rendre sur le site.
Tout près du site archéologique d’Éphèse, mais à l’extérieur de celui-ci, se trouvent deux lieux de grand intérêt pour les pèlerins chrétiens et les voyageurs intéressés par la religion et la culture en général.
Le premier et le plus important est la Maison de la Vierge Marie, à environ 8 km de la porte supérieure.
Le second est la grotte des Sept Dormants, à environ 2 km de la porte inférieure.
La Maison de la Maison de la Vierge Marie Il ne faut pas la confondre avec l’église Sainte-Marie, qui, comme indiqué ci-dessus, est une basilique byzantine faisant partie du site archéologique de l’ancienne Éphèse.
Elle est connue en turc sous le nom de Meryem Ana Evi et, selon la tradition, Saint Jean l’Évangéliste a amené la mère de Jésus à cet endroit.Le site a été découvert et interprété à la fin du 19e siècle, lorsqu’un prêtre français, à la suite de visions antérieures de la religieuse allemande Anne Catherine Emmerich, a reconnu ce lieu.
Le site a été découvert et interprété à la fin du XIXe siècle, lorsqu’un prêtre français, suivant les visions antérieures de la religieuse allemande Anne Catherine Emmerich, a reconnu ce lieu.
A cette époque, la chapelle chapelle a été construite, a été construite sur la base de la structure précédentereconnaissable à ses briques orangées.
Des doutes subsistent quant à la date exacte de cette base, qui pourrait être postérieure (byzantine et non apostolique), bien que cette structure ait pu être construite sur la maison sacrée susmentionnée.
Le lieu frappe par l’émotion et la spiritualité qui y règnent grâce aux offrandes et aux vœux déposés par les pèlerins, mais aussi par la beauté des sculptures et des fresques dédiées à la Vierge Marie, dans un cadre verdoyant et inspirant.
La grotte des sept dormeurs Grotte des Sept Dormantsest un petit temple dédié aux martyrs chrétiens du IIIe siècle. Martyrs chrétiens du IIIe siècleSelon la croyance populaire, l’empereur Dèce aurait fait sceller cette grotte lorsque ce groupe de religieux se retira pour prier et tomba dans un profond sommeil.
Deux siècles plus tard, la grotte fut ouverte et les sept religieux furent découverts : ils se réveillèrent en croyant avoir dormi un jour et l’évêque local décréta le miracle.
Quelque temps plus tard, ils furent enterrés à cet endroit précis, qui devint un lieu de pèlerinage.
Comme nous l’avons mentionné à plusieurs reprises, l’une des raisons pour lesquelles Éphèse est devenue célèbre est la présence du temple d’ArtémisC’était l’un des plus grands du monde antique et un lieu de pèlerinage qui attirait des milliers de fidèles, ce qui avait un effet positif sur l’économie de la ville.
Il devait être si spectaculaire qu’il faisait partie de ce que les Grecs anciens considéraient comme la Les sept merveilles du monde antique.
Mais où est ce temple aujourd’hui ?
Malheureusement, il ne reste que peu de choses de ce site splendide, mais ses ruines suffisent à attirer ceux qui s’intéressent au monde antique.
Ses vestiges peuvent être trouvés à la périphérie de SelçukLe site est situé à la périphérie ouest (la partie la plus proche de l’ancienne Éphèse).
Ici, sur une large esplanade verdoyante, les pierres de ce qui fut le temple sont réparties, laissant une seule colonne encore deboutcomme un symbole paradoxal de ce que fut cette merveille.
Le déclin du culte de cette déesse païenne, les catastrophes naturelles, le pillage par les envahisseurs et l’utilisation de ses blocs de pierre pour la construction d’autres monuments (par exemple Sainte-Sophie à Istanbul) ont conduit à son abandon et à son démantèlement.
Cependant, se promener ici permet de pour évoquer ses dimensions gigantesques et l’étape finale du pèlerinage effectué par les fidèles venant d’autres régions de la Grèce antique et de l’Empire romain, après avoir débarqué dans le port.
Il ne reste aucune sculpture ni aucun relief de la déesse Artémis qui était vénérée ici, mais on sait par des gravures et des inscriptions que sa figure était plutôt syncrétique : elle était associée à la déesse préhellénistique de la fertilité Cybele, si vénérée dans cette partie de l’Anatolie, ainsi qu’à la déesse grecque de la virginité et de la chasse mentionnée plus haut (qui devint plus tard la Diane romaine).
Enfin, toujours à Selçuk, vous trouverez le Musée d’EphèseIl s’agit du musée archéologique où sont exposées les pièces les plus importantes de l’ancienne ville.
Elles sont conservées et exposées ici pour des raisons de conservation, mais aussi pour une meilleure interprétation et contemplation.
Les caractéristiques les plus remarquables de ce musée sont ses r neige et sculpturesmais sont également exposés des objets de la vie quotidienne (balances, bijoux) et même des objets funéraires.
Parmi les pièces les plus emblématiques, on peut citer les deux statues en marbre d’Artémisla grande divinité du lieu, avec ses nombreux seins. de nombreux seins, peut-être en référence à son caractère de protectrice de la fertilité, par syncrétisme avec Cybèle.
Il n’y a pas d’office de tourisme à Selçuk il n’y a pas d’office de tourisme à Selçuk et qu’il est plus courant de venir à Éphèse à partir d’autres destinations de la région, il est préférable d’organiser et de préparer votre visite, car il n’y a que des boutiques et des cafés à l’entrée du site, ainsi que des guichets proposant des guides papier et des cartes simples du site.
Veuillez noter qu’il y a deux portes d’accès Le site archéologique d’Éphèse est accessible par deux portes : la porte inférieure et la porte supérieure.
La porte supérieure est la plus courante et est utilisée par les groupes touristiques en bus privés, car elle permet de descendre légèrement.
La porte inférieure, en revanche, est plus calme et est desservie par des bus publics réguliers au départ de Selçuk.
Pour ceux qui partent de par Selçukle taxi privé est une option confortable et abordable, avec un temps de trajet de 7 minutesà la porte inférieure et à la porte supérieure.
Depuis quelques années, il existe un nouveau moyen sain de s’y rendre depuis Selçuk : une piste cyclable d’environ 3,5 km. piste cyclable d’environ 3,5 km parallèle à la route D515, à l’ombre d’arbres feuillus, jusqu’à l’embranchement qui descend à gauche vers le site archéologique.
Sachez également que la Maison de la Vierge Marie et la Grotte des Sept Dormants se trouvent toutes deux à l’extérieur de l’enceinte susmentionnée..
Por tanto, para acceder a ellos tendrás que pensar en cómo realizar esos desplazamiento.
La Cueva está a aproximadamente 2 km de la Puerta inferior, por lo que se recomienda ir en coche, aunque caminar puede ser una opción para quienes estén en mejor forma.
En cambio, la Casa de la Virgen está a 8 km, de modo que el trayecto se hace por carretera en taxi o vehículo privado por una carretera habilitada al efecto.
Remplissez le formulaire ci-dessous pour recevoir un devis gratuit, sans engagement et sur mesure de la part d’une agence spécialisée en Turquie.
